人的本质与德性

对于人的本性，在中国古代思想史上，就存在两种截然不同的看法。儒家主张性善论，而法家则主张性恶论。在现代的企业管理思想上，也都存在着这两种截然不同的观点。就我个人来看，人的本性是没有善恶之分的，不论善性也好，恶性也罢，都只是人的社会存在方式。

我们不能说虎吃了羊就是罪恶，而羊吃草就是善良。虎吃羊、羊吃草只是虎和羊在自然界的存在方式，它们只是遵从自然规律而生存、繁衍。它们遵从了自然秩序和法则，没有违背自然意志，又何恶与何善之有？ 这是自然规范下之合理现象。当生态失衡时，自然界会通过自然规律作出纠正。动物从来都没有违反自然规律，它们都是在自然意志的规范中无意识的存在与发展。

人也是一种自然的存在，人本质的也是一种社会和历史的存在。人的意识与行为是自然和社会历史的存在，只是一种存在方式。但是，他在社会历史中的主体地位，因为他具有其他物种所没有的意识的能动性。因此，他可以违反自然和社会规律，甚至可以改变自然秩序，比如克隆物种便是。所以，他们的行为不一定符合自然和社会规律。

当人的行为违背了自然和社会规律，违背了社会规范和社会秩序，就会阻碍社会的和谐发展；当人的行为符合自然和社会规律，符合社会规范和社会秩序，就会促进社会的和谐发展。任何促进社会和谐发展的行为都具有其德性，德性不是某个人的专利，而是所有遵从社会规范和社会发展规律，以及促进社会发展的人所拥有。

人吃人或人伤害人，不是人的存在方式。除非，别人让他无法生存。

有时,细细思量,总有一种感觉:人并不比动物更高尚.